Digitala Pionjärer, Carlsson Bokförlag, 2000, sid
64-65
From the Swedish Magazine 'Aktuell
Fotografi' No. 12 Dec. 1977. (120 pages)
TURE
SJOLANDER
"en kuppman i svensk
fotografi"
Citatsamling med kommentar av Rune
Jonsson.
Tidningsrubrikerna på detta uppslag ger en
begränsad bild av Ture Sjolanders aktiviteter på bildkonstens område. Sidantalet
i Aktuell Fotografi skulle inte räcka för att återge alla pressklipp som
hans aktiviteter renderat honom!
Ture Sjolander debuterade 1961 som
bildkonstnär med en bildutställning i sin födelsestad Sundsvall. Han kallade
utställningen på Sundsvalls Museum för 'fotoGRAFIK'. Den nu bortgångne
konstnären Öyvind Fahlström skrev katalogtexten till utställningen. Vi citerar:
'en enskilds fotografs resurser räcker inte för att experimenten skall kunna
drivas på bredden och på djupet. Sverige har nyligen fått sin första studio för
elektronisk musik. När kommer fotografer och målare att ges tillfälle att
utforska detta nomansland mellan deras hävdvunna
frontlinjer?'
Utställningsbilderna var meterstor svartvit
grafik utförd med ljusets och vissa kemikaliers hjälp. En del bilder var i färg
som åstadskommits genom oxidering av silvret i fotopapperet med hjälp av heta
glansplåtar.
Kurt Bergengren recenserade utställningen i
Aftonbladet och skrev: ' Han kallar sig inte fotograf utan sätter titeln
fotografiker och det nya i hans bilder är främst tekniken. Sjolander anvisar
flera nya vägar - genom att återföra fotografin till de tidigaste fotokemiska
experimenten.'
I Konstrevy No.1 1963 presenteras Ture
Sjolanders experiment utförligt och i samband med detta ställde han ut sin
grafik på Gallerie Observatorium i Stockholm tillsammans med konstnärerna Lars
Hillersberg och Ulf Rahmberg.
Åke Daun skrev i Folket den 29 mars 1963: '
Han kallar sig fotografiker, en sammansmältning av fotograf och grafiker, och
han har - det låter som en dröm - lyckats smälta samman fototekniken med det
fria bildskapandet. Från denna tekniska plattform tar Sjolander oss med på resor
till verkligheten, men på andra spår än dem vi prövat
förut.'
Ludvig Rasmusson skrev i studenttidningen
Gaudeamus: ' Genom att variera sina formella uttryckssätt från tavla till tavla
visar han inte en brist på personlighet. Han misstror bara den personlighet i
konsten som består i att göra likadana tavlor och vill tvinga betraktaren att se
förbi formen och in mot innehållet.'
STÄLLA UT, STÄLLA
IN.
1964 hade Sjolander erfarit ordets
betydelse i konstsammanhang och funderat över det s.k. realistiska
fotografiets nostalgiska makt över tidningsläsare och TV-tittare. Inspirerad av
fotoautomaten som han själv lät fotografera sig i, utförde han sedan en svit
grimasporträtt med vidvinkel som han presenterade på Gallerie Karlsson i
Stockholm. Utställningen var en protest mot 'ordet och den förljugna
fotografiska s.k. verkligheten' enligt hans eget
katalogförord.
Det blev en omstridd och omskriven
utställning.
Alf Nordström i Dagens Nyheter skrev: '
Alla vänner av skön och välartad kamerakonst varnas allvarligt för att ta
närmare del av denna utställning, som bjuder på gallskrik och grimaser, vindande
ögon och skräckstudier i kvinnokött. Men de som är intresserade av att se en
fotograf gripa in i den aktuella kulturdebatten bör inte försumma 'Ni är
fotograferad'. Utställningen känns onekligen befriande. Nihilismen bränner som
en blåslampa på näthinnan, det gamla och invanda sveds bort, och ögonen börjar
se på nytt.'
Polisen i Adolf Fredriksdistriktet
blev nedringd av upprörda besökare. Chefen kom på inspektion men fann inget
sedlighetssårande i fotografierna. I TV-aktuellt visade Ulf Thoren
upp delar av utställningen och Sjolander myntade begreppet ' om man skall ställa
ut så skall man ju inte ställa in '. Under de två veckor utställningen varade
kom det omkring 10.000 besökare, många lockade av
TV-presentation.
Detta fick Sjolander att fundera på nya
distributionsformer för bildutställningar. Via TV och utomhusutställningar borde
publikunderlaget kunna breddas.
Under tiden gick debatten vidare i
tidningarna. I Expressen skrev Katja Walden att '...konstnären uppnått sitt mål,
redan när vi reagerar, när något händer mellan oss och fotografiet. På raka
spåret efter Ulf Linde, i popkonstens år och någon månad efter New
York-kvällarna är allt ännu möjligt och Ture Sjolander har låtit något
hända också inom fotografin.'
På Nordisk Rotogravyrs förlag kom ocksp en
s.k. Expobok med bilder från utställningen och Erland Törngren skrev i
Arbetaren: ' Bredvid Sjolanders bilder kan det mesta på den ambitiösa
utställningen häromåret av 'Svenskarna sedda av 11 fotografer' verkar rena rama
medeltiden. 'Ni är Fotograferad' är ett av de djärvaste kuppförsöken, ett av de
fräckaste öppningsdragen som drabbat svensk fotografi.'
MULTIKONST, CENSUR OCH
ÅSIKTSBALANS.
I April 1965 hade Sjolander arbetat fram
den första svenska modellen för en multikonstutställning. Lunds Konsthall och
Gävle Museum var de två utställningslokalerna. Tio utomhusplatser för
affischering i Stockholm ingick liksom ett nyproducerat TV-program. Ett första
försök att göra TV-konst direkt för mediet prövades tillsammans med producenten
Kristian Romare SRTV och filmfotografen Lars Svanberg.
TV-programmet var uppbyggt på de redan i TV
och i tidningarna visade grimasbilderna och kallades: 'Har Ni tänkt på att
foto...? '
Hela utställningsensemblen fungerade
utmärkt men TV-ledningen totalcensurerade programmet. En het debatt om
förmynderi, moral och censur följde i pressen under en lång tid
framöver. I Kvällsposten den 24 April 1965 frågade Sjolander: 'Varför
skall bilder översättas i ord? '
Bengt Olvång skrev i Stockholms Tidningen
den 6 Juli 1965: ' Ture Sjolanders TV-inslag är framburit av en varm mänsklighet
och en bisarr, upprorisk humor. Ett av de mest 'chockerande' inslage består av
ett grandiost Vivaldistycke illustrerat med en liten pojke som petar sig i
näsan. Allra grövst uppträder dock Sveriges-Radio-Television. Där gör sig
enskilda avdelningschefer till självutnämnda censorer, som i 'svenska folkets
namn' raderar ut programinslag som Sjolanders TV-film- Varje tanke på att låta
åsikter och värderingar utveckla sig fritt är dem främmande. Radiomonopolet
vakar över 'åsiktsbalansen' och bromsar alla försök att förskjuta den i radikal
riktning.'
Jonas Sima skrev i Stockholms Tidningen den
23 October 1965: ' Sjolander har också åsikter och ett socialt temperament. Han
har gjort sådan film jag helst will se - och göra.'
I Dagens Nyheter skrev Mauritz Edström den
28 Oktober 1965: ' Han prövar helt enkelt våra attityder till fotot genom att
sätta in det i oväntade sammanhang. När han placerar in sina förstoringar på
affischtavlorna och sedan filmar av dem, känns resultatet verkligen utmanande:
vilka uttrycksresurser ligger inte obrukade under spindelväven av konventionell
bildsyn!'
NUMRERAT OCH
SIGNERAT.
Någon offentlig motivering till censuren
kunde dock inte TV-ledningen prestera och trots upprepade försök att få vissa
delar av programmet sänt meddelade dåvarande radiochefen sekreterare i
brev till Sjolander att radio-TV chefen inte önskade någon telefonkonversation i
frågan. Men Sjolander skulle få göra en ny film.
Detta är ett belysande exempel på var
gränsen för 'moralen' gick i det svenska samhället 1965. Att ställa ut i ordets
verkliga bemärkelse och därvid utnyttja TV-mediets resurser i direkt
konstnärligt syfte var otänkbart. I synnerhet om man som Sjolander fotograferat
Kungliga Akademien för de Fria Konsternas nakenmodeller och därtill fogade
grimaser.
På Gallerie Karlsson i Stockholm öppnade
Sjolander en ny utställning där han förvandlat sitt bildmaterial i en ny teknik.
Med hjälp av silk-screen-tekniken hade han framställt bilder på duk och papper.
Ett traditionellt och rumsrent sätt att presentera ett i andra sammanhang
'olämpligt' bildmaterial. Bilderna var utförda i silver och vitt, ett utmärkt
sätt att beskriva en illusion. Ett sätt att själv beskriva sin inställning till
verklighet och bild.
Målningarna och de grafiska bladen var
numrerade och signerade precis på det sätt såsom samhällets konventioner
kräver.
Det nya materialet - duk och grafiskt
konstpapper - lockade ut konstresencenterna denna gång.
I Dagens Nyheters Konstkrönika den 22
January, 1966, skrev OLLE GRANATH: 'Tekniken har de amerikanska
pop-konstnärernas opersonlighet, men i motivet finns så mycket mer intresse för
bildinnehållet. De spännande bilderna på utställningen är där man ser
kollosalfotona på någon brandgavel i stan ovanför människorna, som glider förbi
på gatan som anonyma skuggor utan att reagera inför de nya provocerande inslagen
i stadsbilden. I brådskan kanske de inte uppfattat provocationen utan bara
likheten. Det är något kusligt suggestivt över dessa bilder, som påminner om den
dokumentära filmen 'Ögat' som visades på biograferna för något år
sedan.'
ETT STÄNK AV
DADA.
När Annagreta Dyring i Populär Fotografi
1968 gjorde en sammanfattning av vad som hänt inom den svenska fotografin skrev
hon bl.a.: ' Större eko på det svenska planet gav en något senare företeelse där
Ture Sjolander har mycket att stå till svars för som initiativtagare. Det var de
utsträckta tungornas tid. Grimasen i bild fick uttrycka en provokativt defensiv
attityd genemot en möjligen alldeles för förväntansfull omvärld. Den avsåg att
få upp en brygga mellan bild och däst betraktare, vore den så av löje beskaffad.
Fotots demokrati fick en ny infallsvinkel. Den traditionella tystlåtenheten och
de utnötta presentationsvägarna hade fått diskussionsvärdiga alternativ. En
brygga således. Det spelade ingen roll - gör det i varje fall inte så här
efteråt - om bryggan bestod av högaktning, den accepterades även om den var
gjord av vämjelse eller avsky. Något av surrealism, ett stänk av dada.
Huvudsaken var att betraktaren fick något att bita i.
Sjolanders fräcka revolt mot
standardtänkande och fotografisk konformism kom i sin utpräglade form före andra
försök i denna riktning i vårt land. Den rev gott i tankehärvor och
bildgrubbel.'
MEST MULTI AV
MULTIKONST.
TV-chefen Nils Erik Baerendtz kalled upp
Sjolander till sitt tjänsterum och ett nytt avtal träffades för en
TV-produktion. Sjolander inbjöd sin 'bäste vän och ovän', konstnären Bror
Wikström till ett samarbete på det nya verket. Detta arbete resulterade i nögot
som Sjolander redan skisserat på i sin förra film, nämligen en upplösning - en
distortion - av bilden. Något av en protest mot själva bilden. Det nya
elektroniska verket kallades för 'TIME'.
Det journalistiska synsättet, som då liksom
nu utmärker TV, definierade konstverket som 'film', men Sjolanders bilder har
sällan låtit sig inordnas under några speciella rubriker. Hela hans verksamhet
går ju ut på att överskrida de konventionella bildbegreppen och med hjälp av
olika tekniker utforska varje bilds inneboende resurser.
På den av SRTV och Konstfrämjandet
arrangerade Multikonst I, 1967 presenterades statiska bilder från 'TIME',
i silk-screen på duk. Signerade och numrerade av konstnärerna. Dessa
konstverk presenterades i en serie TV-program från de etthundra olika
utställningsplatserna i landet. Men Sjolanders och Wikströms originalverk
'TIME', sändes dock ett halvt år innan Multikonst I, 1967, hade premiär. Så kan
det gå när inte haspen är på!
ELEKTRONISKT
MÅLERI.
'TIME', var liksom 'Har Ni tänkt på att
foto...?' gjorda för TV med TV,s teknik och grundfunktioner för ögonen. Liknande
elektroniska konstverk har sedan raketartat producerats på olika håll i världen.
Videoart är nu ett etablerat begrepp. En amerikansk videoartist, Nam June Paik
(född i Korea), har tillämpat samma metoder vid framställning av sina verk
efter det att Sjolander-Wikström demonstrerat 'TIME' både personligen och i TV
för honom. På rekomendation av Moderna Museets dåvarande chef Pontus Hulten
sökte Sjolander 1966 ett statligt konstnärs stipendium och han fick 6.000
kronor. Hulten hade bl.a. skrivit att: 'Sjolander har under senare år med stor
iderikedom sysslat med projekt som sammanför många och dyrbara
förfaringssätt. Eftersom hans uppslag hör till de mest intressanta som
framkommit på senare tid, vore det tacknämligt om han kunde komma i
åtanke.'
Vilket han således
gjorde.
I December 1966 reste Sjolander till
London, Paris och Hamburg och fick av den franska televisionen (ORTF) en
inbjudan att arbeta fram ett nytt verk. Tillsammans med journalisten Lars Weck,
som då bodde i Paris, skisserades ett nytt 'program' kallat 'MONUMENT'. Ett
samarbete som blev upptakten till ett omfattande mediakonstprojekt med enpublik
på uppskattningsvis 150 miljoner. Lars Weck skrev i Dagens Nyheter den 4
February 1967 (innan samarbetet startat): ' Ture Sjolander har inte använt sin
första längre utlandsvistelse till vallfärder till allmänt kända monument, om
man nu inte räknar televisionen dit. Att arbeta direkt för TV finner han
intressant både därför att man gör varje människas hem till ett galleri och
därför att det ger så många tekniska möjligheter.'
Svensk Televisions intresse vaknade först
sedan både den tyska och franska televisionen ställt upp på Sjolanders ideer.
Produktionen kom till stånd genom Kristian Romare på den svenska
televisionen. Flera europeiska länder lät sända det färdiga verket som också i
stor skala omformades till olika slags grafiska produktioner: LP-skivan
'Monument' med Hansson/Karlsson, Boken 'Monument', med förord av bl.a.
Bengt Feldreich och TV-tekniker, utomhusutställningar och galleriutställningar.
Andra konstnärer inspirerades av bildmaterialet och färgsatte bildre ur
'Monument' i olja och i olika textila applikationer.
'Monument'-bilder visade på 5th Biennale i
Paris hösten 1967 och Pierre Restany - en av Europas mest initierade
konstkritiker - skrev att han på grund av en Sydamerikaresa tyvärr inte kunde
närvara vid hela evenemanget utan fick nöja sig med de sista dagarna.: ' Men
bättre sent än aldrig. Jag blev frapperad över Sjolanders verk, av deras
absoluta modernism. Av hans säkra instinkt, hans poetiska användning av
massmediets teknologi, en ikonografisk frigörelse på informationsteknisk nivå,
på massornas språk. Sjolanders verk, som i sig förenar konst och teknik, blir
ett försök att bevara vår poetiska överlevnad, en sant mänsklig, eller ännu
hellre humanistisk insats i detta ords moderna betydelse.'
SIGNERADE
TV-MOTTAGARE.
I mars 1967 formulerade Sjolander-Weck ett
slags manifest i en tidning kallad Bazaar no. 1 (utgiven av Gallerie
Karlsson i Stockholm): ' Konstgalleriet måste komma till folket, tvärtom går
bevisligen inte om man begär att konst skall få betydelse för mer än en
minoritet. Utan att underkänna våra vanligaste gallerier eller Moderna Museets
beundransvärda roll måste man konstatera att de i omfång inte på långa vägar kan
mäta sig med ett medium som TV - den hittills effektivaste av våra
distributionsformer för bilder.
De flesta är överens om televisionens
slagkraft, men i konstsammanhang brukar man endast räkna med televisionen som en
publicitets maskin. TV kan göra program runt en utställning, förklara och
locka besökaren till själva källan, som är de in natura utställda
föremålen. Få är vakna för att televisionen självt är ett medium och ett galleri
för den bildskapande konstnären. Här spökar åter myten om originalet, den 'grej'
som ensam är 'själva konsten'. En eftergift till samma myt är det när
konstnärerna på 'Multikonst' ombeds handsignera alla sina hundra exemplar. Det
hade varit mera logiskt att trycka, d.v.s. 'maskinsignera', ett massfabricerat
konstföremål. Arbetar man direkt för TV-rutan med elektroniken som pensel skulle
förmodligen ingen komma på ideen att låta konstnärer resa runt och signera alla
miljonerna TV-mottagare.'
1968 studerade Ture Sjolander
satellitsändningarna från NASA's rymdfärder runt månen tillsammans med sexhundra
miljoner andra TV-tittare. Studiet resulterade i en ny TV-produktion för
Sveriges Television kallad: 'Space in the Brain'. Färgtelevisionen hade nu
kommit och det föll sig naturligt för en konstnär att kommentera dessa
historiska händelser med ett nytt verk.
Ett nytt avtal med Sveriges Television
träffades denna gång mellan Sjolander, Bror Wikström, Lars Svanberg och Sven
Hoglund. Fotografen Lennart Nilsson levererade en nytagen bild av det mänskliga
ögat sett från insidan och NASA's bildavdelning bidrog med det bästa
filmmaterialet från alla tidigare rymdfärder. Den slutliga kommentaren i deras
'rymdopera' var en elektronisk färgexplosion. Temat i verket var två poler: den
ena det vi kallar rymden - som vi inte vet så mycket om ännu - och den
andra - det människan registrerar genom ögat - och som vi heller inte vet så
mycket om. Detta och människans fåfänga var den rymd - space - som konstnärerna
avsåg. Ur detta statiska bildmaterial producerades posters och gobelänger.
Hansson/Karlsson svarade för musiken till TV-'programmet'. En LP skiva gavs
ut.
GARBO --
CHAPLIN.
En bildanalys på den mystiska Greta Garbo
blev Sjolander nästa ämne 1970. Den här gången var det inte frågan om
elektroniskt bearbetade alster utan vanliga doumentära bilder. Ett både
dokumentärt och kommersiellt framgångsrikt projekt.
Bilder boken om hennes liv utgavs på flera
språk i bl.a. USA, Canada, England och Tyskland.
Chaplins 'My Life in Pictures' var Ture
Sjolanders idee och som kompensation för uppläggningen av denna bok beställde
familjen Chaplin en grafisk portfölj innehållande 30 st. serigrafier, 60 x 60
cm. Portföljerna var signerade och numrerade av Sjolander samt autograferade av
Charles Chaplin. Sjolander har intevjuat både Chaplin och Garbo och han kallar
dessa samtidens stora för 'bilder'. Det är ju som sådana de mötts av sin
miljonpublik.
360 degree
ELEKTRONIKSKULPTURER.
Närmast i tur för Sjolander står ett
experiment av ovanligare slag. Den 3-dimensionella fototekniken har hittills
endast använts för reproduktion. Genom en elektronisk bearbetning av filmremsan
efter liknande principer som han tidigare tillämpat, är det nu möjligt att på
ett fritt konstnärligt sätt skapa 3-dimensionella skulpturer i hologramteknik.
Ett sådant nydanande inom bildkonsten är mycket kostnadskrävande varför, ' den
enskilde konstnärens resurser inte räcker för att experimenten skall kunna
drivas på bredden och djupet. Sverige har nyligen fått sin första studio för
elektronisk musik. När kommer fotografer och målare att ges tillfälle att
utforska detta nomansland mellan deras hävdvunna frontlinjer?', för att sluta
med ett citat som inledde den här citatsamlingen. D.v.s. vad Öyvind Fahlström
skrev om Sjolander 1961.
Rune Jonsson
Aug.
1977.
From the Swedish Culture
Magazine
KANNIBAL
No:
3/1985
by
CHRISTIAN WIGARDT / ERIK
OHLSSON
(kvoteringar)
"MANNEN SOM SKAKADE
TV-HUSET"
TURE SJOLANDER
"1966 sände svensk television i en kanal -
svartvitt förstås. Det häftigaste som hittills visats var Per Oscarsson
som drog av sig långkalsongerna i Hylands hörna och orsakade folkstorm. I detta
folkhemska lugnvatten, innan Jan Myrdal ens fått Vietnambatongen i huvudet,
började konstnärerna Ture Sjolander och Bror Wikström experimentera med
TV-mediet som konstform.
Varför göra litografier i 100 exemplar när
det går att sprida konstverket till8, 50, 100 miljoner människor via TV och
satelliter, resonerade de. Men viktigast av allt var protesten mot själva
TV-bilden med ett fritt och direkt konstnärligt ingrepp.
Men det gick trögt att få stöd för att
förverkliga ideerna. Ramarna var minst sagt snäva. Det visste Ture Sjolander
sedan tidigare. Året innan, 1965, hade han gjort ett första försök att göra
TV-konst direkt för mediet - och blivit stoppad. Programmet, 'Har ni
tänkt på att foto...', var inplanerat i tablån men totalcencurerades av
TV-ledningen. 'Jag har aldrig fått någon hållbar motivering till cencuren',
säger Ture Sjolander i dag.
Kanske berodde det på att han fotograferat
nakenmodeller i groteska vinklar och vilt grimaserande människor. Tillsammans
med Oscarssons kalsonger ger det en bra bild av gränsen för moralen i Sverige
1965."
"Ture har sin atelje i en rosa träkåk på
Gärdet i Stockholm, omgärdad av staket, mystiska skulpturer och hotfulla skyltar
som varnar för hunden.
En bitter enstöring som sitter och kurar i
sitt örnnäste och drömmer om de glada åren på 60-talet ?
Inte alls. Ture är fräsch och välpressad
och ser klart yngre ut än sina 47 år.
Först några
persondata:
Kungastipendiat. Står ej i telefonkatalogen
och hans telefonsvarare är en av de mest svårforcerade.
Den första i Sverige, och antagligen också
internationellt, som insåg videons och TV;s möjligheter för konst, kultur och
avancerad kommunikation. Redan 1966 ville han sprida sina artvideos (fast det
ordet inte var uppfunnit då) via satellit.
Multimediakonstnär som bland annat
samarbetat med rockbandet Hansson&Karlsson. Hologramexpert. Författare till
böcker om Greta Garbo och Charles Chaplin. Grundare av föreningen
Video-NU-Videocentrum.
Förutom dessa visioner har Sjolander en rad
andra projekt på gång. Han försöker få statliga medel till att dokumentera den
offentliga konsten i Sverige (eller blir det McDonalds som sponsor?), han vill
filmatisera Erik Lundqvists bok 'Ingen tobak, ingen hallelulja' (optionsrätt
klar och kontrakt skrivit med Ann Zacharias och Måsen Film), han planerar en
resa till Papua Nya Guinea och han prpagerar ständigt för ett positivt
användande av den nya tekniken, till exempel satelliternas
möjligheter."
"VILLE GE POPKONSTEN PÅ
NÖTEN"
"Sjolander började grunna över TV-mediets
möjligheter och dess genomslagskraft. Han fann en samarbetspartner i Bror
Wikström, ett jättelöfte från Konstakademien - som vänt ryggen åt dem som kallat
honom 'löfte'. Sjolander och Wikström bildade ett radarpar som gick egna vägar,
bortom popkonsten, vid den tiden den mest extrema
konstriktningen.
Vi ville ge popkonsten på nöten, såtillvida
att vi ville använda dom där stortavlorna utomhus som popkonstnärerna var
inspirerade av och göra uttrycket på den platsen där reklamen
satt.
Bror och jag var som hund och katt, vi
jobbade på ett helt nytt tema, jobbade ett och ett halvt natt och dag på
manifestationer, TV, utomhus, fotoutställningar och gallerier. Jag minns att
Bror annonserade inne bland galleriannonserna i Dagens Nyheter:
'TankensGalleri', Kungsträdgården. Det var inget 'galleri', Kungsträdgården är
ju alltid tankens galleri, den bild man får på näthinnan. Bror har lämnat
konsten nu, han kan inte gå tillbaka och måla tavlor, han kan inte gå tillbaka i
tiden. Biffmålarna hatade honom för att han låg före dem, både konstnärligt och
akademiskt. Hela min verksamhet under de här åren var en protest mot ordet.
Konstkritikerna skrev och skrev och trodde och tyckte. 'Skriv ni', tänkte
jag."
"Kom för tio år sedan med ett färdigt
ideepaket om en videostudio för forskning, utbildning och produktion. (Det har
bordlagts i åratal av Kulturådet, som idag klagar över att beredskapen inför
satellitprogram är dålig.) "
"Uppvaktade 1974 samtliga partier
tillsammans med Bror Wikstrom. Krav: Höjning av Statens Konstråds budget för
konstnärlig utsmyckning av offentliga lokaler. Hos vpk-ledaren Hermansson var
klädseln arbetarkavaj, hos Bohman finskjortan och gråa kostymen. Resultat:
Höjning från 3.7 till 11 miljoner.
(Ture har inget emot epitetet
'Kameleontmästaren'. "Jag kan det normala och vedertagna i samhället. Samtidigt
är jag uttråkad av det. Jag laddar upp mig genom vårdslösa svängar... för att
känna friheten.")
Så där ja. Till den ovanstående katalogen
kan man tillägga att Ture Sjolander, om någon, kan kallas den svenska
videokonstens fader. Arrangörerna av Videofestivalen i Stockholm i Februari-Mars
lyckades övertala Sjolander att komma dit och berätta hur det hela började i
Sverige. Ture dök upp, oklanderligt klädd i vit kostym och gammalrosa
slips:
"Vi ville att konstnärena verkligen skulle
ställa ut, inte ställa in på museer och gallerier", började Ture. Festivalens
sista kväll visade Ture Sjolander sitt stoppade TV-program från 1965 på en 6x7
meter stor duk, strax efter föreställningen med amerikansk punk och
undergroundvideo."
" - Bildkonsten befinner sig idag i
samma situation som litteraturen gjorde innan boktryckarkonsten uppfanns". Ett
typiskt Sjolander-citat 1963. Han förklarar:
" - Ta en målare som Ulf Rahmberg, som gör
symboliska bilder med starkt politiskt innehåll. Han jobbar ett halvår med en
tavla - använder den dyraste duken och de dyraste
oljefärgerna.
Sen säljer han den till nån tandläkare som
stänger in den i nåt jävla vardagsrum. Det är aldrig nån som får se den.
När han har ett så viktigt symboliskt budskap, borde han måla på skithus papper
med plakatfärg och få ut det på vykort, posters, video och television! Helst via
satellit!
Distributionen är lika viktig som konsten:
att kommunicera om kommunikation är lika angeläget som själva uttrycket för
kommunikationen.
MonaLisa tavlan är inte intressant i sig,
det är växelspelet mellan människorna som tittar på tavlan som blivit
intressant. För tavlan i sig är det nästan ingen som är intresserad av, den är
slut efter tre minuters tittande.
Oyvind Fahlstrom uttryckte det så här en
gång: ' Häng upp en Rembrandt, den flyter ihop med korkmattmönstret efter en
vecka'.
Det är bara en myt, en inbillning, att den
skulle ha ett levande och fortsatt värde och att man kan se den på nytt nästa
dag och nästa dag... Det måste vara fullkomligt tokiga människor som har en
sådan upplevelseförmåga."
"KONSTHAJARNA."
Oyvind Fahlstrom dog 1976 och när vi
träffar Ture Sjolander hänger delar av Fahlstroms produktion på ett av
Stockholms mer pretentiösa gallerier. Vi såg utställningen och fick en lätt
svindelkänsla, eller var det äckel? Fahlstroms protester mot USA;s krigsföring i
Vietnam säljs ut för halvmiljonen styck, och då handlar det om grafiska
blad.
"Det är intressant, men egentligen inte så
konstigt", säger Ture. "För det första: jag tror inte att Fahlstrom försökte
uttrycka en protest, han kopplade in en modern händelse utveckling...."
(magasinet/tidningen skadad oläsbart).
"KRAFT OCH ILSKA"
"Sjolander talar snabbt, välformulerat och
övertygande. Han springer runtt i stugan och plockar fram klipp med citat som
styrker hans teser. Han kan säkert vara en besvärlig
jävel.
- En gång i tiden var jag ute och pratade
konst med några komunfullmäktigegubbar. Jag föreslog att jag skulle få göra en
grej med ett fingeravtryck i cement, där reflorna var en och en halv meter höga.
Ja, det var ju en rolig idee, sa en kommungubbe. Man får väl tänka sig att det
blir kommunalfullmäktige ordförandens finger avtryck då...
- Jag känner mig handlingsförlamad. Kan
inte se någon utveckling. Jag kan inte göra som Michelangelo, sätta yxan i
marken framför kommunalfullmäktiges ordförande och säga: 'Det var ju min idee,
alltså mitt fingeravtryck i verket'.
I de socialistiska länderna är konsten
också marknadsstyrd. Där finns kravet uppifrån: 'Din djävla konstnär, du skall
måla en gubbe som slår med en slägga'. Så konstnärerna anpassar sig och blir
duktiga fotografmålare."
"Ta konstföreningarna i Sverige. De är en
enorm maktfaktor. Det finns 400 föreningar som lär ha 400.000 medlemmar
tillsammans, på Atlas Copco, ICA, Honeywell Bull, ta vad ni vill. Det är en kul
grej för dom som sitter vid en bildskärm om dagarna, dom får lite status när dom
kan hålla på med konst på fritiden.
För att dom skall käpa in något till sina
konstlotterier måste det vara något som all gillar, något insmickrande. Det här
har konstnärerna blivit medvetna om så de målar något som alla kan gilla -
istället för att vara panka."